XXVIII domenica del Tempo Ordinario

- Anno B -

indice delle feste

Vangelo secondo Marco

Mc 10,17-30

¹⁷ Mentre andava per la strada, un tale gli corse incontro e, gettandosi in ginocchio davanti a lui, gli domandò: «Maestro buono, che cosa devo fare per avere in eredità la vita eterna?». ¹⁸Gesù gli disse: «Perché mi chiami buono? Nessuno è buono, se non Dio solo. ¹⁹ Tu conosci i comandamenti: Non uccidere, non commettere adulterio, non rubare, non testimoniare il falso, non frodare, onora tuo padre e tua madre». ²⁰Egli allora gli disse: «Maestro, tutte queste cose le ho osservate fin dalla mia giovinezza». ²¹Allora Gesù fissò lo sguardo su di lui, lo amò e gli disse: «Una cosa sola ti manca: va', vendi quello che hai e dallo ai poveri, e avrai un tesoro in cielo; e vieni! Seguimi!». ²²Ma a queste parole egli si fece scuro in volto e se ne andò rattristato; possedeva infatti molti beni.

²³Gesù, volgendo lo sguardo attorno, disse ai suoi discepoli: «Quanto è difficile, per quelli che possiedono ricchezze, entrare nel regno di Dio!». ²⁴I discepoli erano sconcertati dalle sue parole; ma Gesù riprese e disse loro: «Figli, quanto è difficile entrare nel regno di Dio! ²⁵È più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno di Dio». ²⁶Essi, ancora più stupiti, dicevano tra loro: «E chi può essere salvato?». ²⁷Ma Gesù, guardandoli in faccia, disse: «Impossibile agli uomini, ma non a Dio! Perché tutto è possibile a Dio».

²⁸Pietro allora prese a dirgli: «Ecco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito». ²⁹Gesù gli rispose: «In verità io vi dico: non c'è nessuno che abbia lasciato casa o fratelli o sorelle o madre o padre o figli o campi per causa mia e per causa del Vangelo, ³⁰che non riceva già ora, in questo tempo, cento volte tanto in case e fratelli e sorelle e madri e figli e campi, insieme a persecuzioni, e la vita eterna nel tempo che verrà».

Introduzione

Vedere l'introduzione generale.

Buono, quindi Figlio di Dio

Questo passo di Marco è molto simile a quello parallelo di Luca, mentre presenta diversità più evidenti rispetto al passo di Matteo. Marco, quando gli è possibile senza troppo correggere Matteo, ritorna al testo originale aggiungendo qualche particolare suggerito da Pietro.

Questo tale, che corre incontro a Gesù, è un notabile, come ricorda Luca, è un uomo importante.

Nella sua consapevolezza di notabile ha compreso che Gesù è il Maestro buono.

Il Maestro, allora, lo stuzzica: "Dio solo è buono; se tu hai riconosciuto che io sono buono, devi fare molta attenzione a ciò che ti dico, perché sono anch'io il vero Dio" (Gv 3,33 in Gesù, il Cristo).

Poi gli fa confessare di essere stato sempre fedele alla legge di Mosè, che è legge di Dio. Dovrebbe perciò essere pronto ad ascoltare le parole del Cristo, Figlio di Dio. Invece qualcosa lo ferma.

Ha già il suo regno e non gli è agevole mettersi a seguire Gesù e lasciare tutto per avere qualcosa che non conosce ancora. Sa che Gesù è Dio, perché è buono, ma non si affida a lui. Gli è tanto difficile accettare il dono della fede, per essere confermato dal Cristo Re, da diventare triste e tornare indietro.

Cammello e ago

I Vangeli parlano proprio di un "cammello" e della "cruna di un ago" e non di altri particolari oggetti. Si tratta di un paradosso, un fatto impossibile. Per dire che tutto, però, è possibile a Dio.

Se Gesù ha accostato l’immagine dell’ago a quella dal cammello, voleva riferirsi all’ambiente dei pastori. L’ago doveva essere uno strumento che veniva usato per infilare, nel tessuto robusto delle tende, le corde che servivano a fissarle al terreno. Si trattava di grossi aghi. Ora il cammello si conduce con una corda. Gesù voleva dire che, se provassimo a infilare la corda nella cruna di uno di quegli aghi, sarebbe più facile condurre attraverso di essa anche il cammello, che non trovare qualcosa che convinca un ricco a lasciarsi condurre nel Regno di Dio.

Le parole usate in greco da Marco e da Luca sono le stesse e il senso è un po' più pratico e vivo: «Quanto a malincuore, coloro che possiedono ricchezze, si accostano al regno di Dio. Infatti è più agevole per un cammello passare per la cruna di un ago che per un ricco entrare nel regno di Dio!» (Lc 18,24-25).

Il Regno

Il Regno di Dio è la salvezza di tutto il valore della nostra vita sulla Terra e, poi, salvezza eterna. Chi non riesce a entrare nel Regno di Dio, qui, in questo mondo e non dopo la morte, non trova nemmeno la sua vita in questo mondo. Perciò, quanto è importante poter entrare nel Regno di Dio!

Non ci riusciremmo mai con le nostre capacità e con le nostre forze, tuttavia: «Impossibile agli uomini, ma non a Dio! Perché tutto è possibile a Dio». Noi, probabilmente, non comprendiamo nemmeno che valore abbia il Regno di Dio, ma Gesù Cristo e Dio Padre sanno come farci entrere nel Regno.

Evidentemente dobbiamo almeno credere in Gesù Cristo, "seguirlo", ascoltarlo e cercare di mettere in pratica le sue parole e il suo esempio. Non dobbiamo temere: più dedichiamo a lui una parte importante della nostra vita e più riceviamo vita da lui. Poi ci promette vita eterna nel tempo che viene.

Insieme a persecuzioni

Mentre Marco scriveva il suo Vangelo, gli era vicino l'apostolo Pietro e, insieme, si rendevano conto che la Chiesa aveva già incontrato alcune persecuzioni.

Per questo si riferiscono a una frase di Gesù: «Ricordatevi della parola che vi ho detto: non c’è servo più grande del suo padrone. Se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche voi; se hanno osservato la mia parola, osserveranno anche la vostra» (Gv 15,20).

Chi lo segue sarà a volte perseguitato ma, cosa che è assai più rilevante, vedrà che altri osserveranno le parole provenienti da Cristo.

Potrà vivere in una comunità appassionata a ciò che vale, per ogni giorno e per l'eternità.