III domenica del Tempo Ordinario

- Anno C -

indice delle feste

Dal vangelo secondo Luca

Lc 1,1-4; 4,14-21

¹ Poiché molti hanno cercato di raccontare con ordine gli avvenimenti che si sono compiuti in mezzo a noi, ²come ce li hanno trasmessi coloro che ne furono testimoni oculari fin da principio e divennero ministri della Parola, ³così anch'io ho deciso di fare ricerche accurate su ogni circostanza, fin dagli inizi, e di scriverne un resoconto ordinato per te, illustre Teòfilo, ⁴in modo che tu possa renderti conto della solidità degli insegnamenti che hai ricevuto.

¹⁴ Gesù ritornò in Galilea con la potenza dello Spirito e la sua fama si diffuse in tutta la regione. ¹⁵ Insegnava nelle loro sinagoghe e gli rendevano lode.

¹⁶Venne a Nàzaret, dove era cresciuto, e secondo il suo solito, di sabato, entrò nella sinagoga e si alzò a leggere. ¹⁷Gli fu dato il rotolo del profeta Isaia; aprì il rotolo e trovò il passo dove era scritto:

¹⁸ Lo Spirito del Signore è sopra di me;

per questo mi ha consacrato con l'unzione

e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio,

a proclamare ai prigionieri la liberazione

e ai ciechi la vista;

a rimettere in libertà gli oppressi,

¹⁹a proclamare l'anno di grazia del Signore.

²⁰Riavvolse il rotolo, lo riconsegnò all'inserviente e sedette. Nella sinagoga, gli occhi di tutti erano fissi su di lui. ²¹Allora cominciò a dire loro: "Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato".

Introduzione

Vedere l'introduzione generale.

Un tesoro ben custodito

Tentare di tradurre nel modo più convincente l’introduzione del Vangelo di Luca è stata la base di questa ricerca sui Vangeli.

Le parole in greco dei versetti 1-4 non sono facili da comprendere e, per trovare un legame logico tra le parole, ho impiegato circa 15 anni. Durante questo tempo me li ripetevo a memoria in vari momenti, di giorno e di notte.

Le persone che si sono impegnate a tradurre tutta la Bibbia non hanno mai potuto dedicare tanto tempo a poche righe.

Propongo dunque all’attenzione del lettore ciò che finora ho ottenuto:

⁽¹⁾Poiché molti hanno appunto incominciato a strutturare un racconto ufficiale riguardante gli avvenimenti che si sono conclusi tra noi, ⁽²⁾ come ci hanno concesso coloro che dall’inizio (ne) sono stati testimoni diretti e incaricati della relazione, ⁽³⁾ anch’io, dopo aver acquisito ogni cosa da cima (a fondo) con esattezza, ho deciso di scrivere ordinatamente a te, eccellentissimo Teòfilo, ⁽⁴⁾ perché tu veda la documentazione concernente le relazioni che hai ricevuto a voce.

Il brano è un “tesoro nascosto” di notizie storiche sui Vangeli. (a)

Vi si legge che più di una persona è stata incaricata, fin dall’inizio della vita pubblica di Gesù, di scrivere la relazione dei fatti.

Ho pensato che in realtà le persone dovevano essere due, gli apostoli Matteo e Giovanni.

Erano sempre insieme, e si accordavano su che cosa scrivere, ora l’uno ora l’altro, con il beneplacito del Maestro.

Luca ci dice poi che, mentre lui sta scrivendo, molti (scribi) hanno incominciato a “comporre un racconto strutturato” dei fatti. Partono dalla relazione di uno dei due apostoli, “per gentile concessione” di ambedue. Luca stesso l’ha tradotta e la riversa poi completamente nel suo Vangelo.

L’evangelista e Teofilo sono presenti dove i fatti si sono conclusi, ma non hanno visto tutto; hanno bisogno della testimonianza scritta di chi ha visto fin dall’inizio.

Non solo. Luca ha acquisito, da cima a fondo, tutti gli avvenimenti. Ha acquisito anche un racconto ufficiale, che la madre di Gesù conservava a memoria, e altre testimonianze simili riguardo a Giovanni Battista.

Egli stesso può testimoniare, perché ha seguito il Maestro e Signore in alcuni momenti importanti.

E sta scrivendo “ordinatamente”, ossia in ordine cronologico, come è stato fatto pure nel Vangelo di Giovanni, cosicché i due Vangeli si possono combinare tra di loro.

Scrive per Teofilo. Certamente esistettero molte persone di nome Teofilo, ma una in particolare è ricordata da F. Giuseppe. Era quel Teofilo, figlio del sommo sacerdote Anna, che fu elevato al sommo sacerdozio negli anni 37-41 d.C. per opera di Vitellio, legato dell’imperatore Tiberio.

Luca si rivolge perciò a Teofilo, ma attraverso di lui a Tiberio. Infatti l’imperatore, nell’anno 35 d.C. aveva cercato di far riconoscere Gesù, come un dio, dal Senato di Roma. Non c’era riuscito perché aveva a disposizione soltanto relazioni a voce pervenutagli dalla Siria-Palestina (Tertulliano, Apologeticum, 5,2). (b) Gli serviva una prova e si comprende che questa doveva essere proprio il Vangelo di Luca.

Tiberio poi morì prima di riuscire nel suo intento.

Di conseguenza, altra notizia storica: Luca ha scritto prima della morte di Tiberio, cioè prima dell’anno 37 d.C.

Le profezie diventano realtà

Lo scritto, quale monumento!

Avevano scritto i Profeti. Scrissero gli Evangelisti.

Questo resta come riferimento per la vita: la verità scritta!

Lo Spirito Santo la ripresenta sempre nuova nella Chiesa, ma prende da ciò che è scritto.

Prende dalle opere di Dio nei tempi antichi e dalla vita di Gesù, venuto nella pienezza dei tempi.

Non sono importanti i libri, ma i fatti scritti.

Gesù legge la profezia; nello stesso tempo la sta realizzando. Le parole di Dio diventano realtà, perché ciò che è scritto per ispirazione divina darà tutti i frutti a tempo debito.

Ma nei Vangeli l’ispirazione divina coincide con le azioni e le parole divine dell’uomo Gesù, che era chiamato “il Cristo” fin dall’inizio della sua vita pubblica.

Gesù, il Cristo, è il “monumento” vivo della vita, è presente nei secoli dei secoli.

Ma ne danno testimonianza scritta e certificata gli Evangelisti.